찌질한 삼류살수였던 전생을 각성한 운산이
세상과 소통하며 살아가는 모습을 그린 작품입니다.

사람의 소중함.
생명의 소중함.
소통의 소중함.
사랑의 소중함.

많은 아름다운 것들을 사랑하는 모습을 그리고자 합니다.

전생을 기억하는 어린 도사 건청은 자신만의 독특한 시각으로 무공을 바라본다. 기발한 발상으로 종남파의 잃어버린 비전을 찾아냈다. 종남파 내공의 비밀은 복리이자, 종남파 무공의 비밀은 무한연쇄였다. 시각이 다르면 무공도 다르다. 이제 새로운 시각과 개념을 무장한 도사의 강호정벌기가 시작된다.

전생을 기억하는 어린 도사 건청은 자신만의 독특한 시각으로 무공을 바라본다. 기발한 발상으로 종남파의 잃어버린 비전을 찾아냈다. 종남파 내공의 비밀은 복리이자, 종남파 무공의 비밀은 무한연쇄였다. 시각이 다르면 무공도 다르다. 이제 새로운 시각과 개념을 무장한 도사의 강호정벌기가 시작된다.

전생을 기억하는 어린 도사 건청은 자신만의 독특한 시각으로 무공을 바라본다. 기발한 발상으로 종남파의 잃어버린 비전을 찾아냈다. 종남파 내공의 비밀은 복리이자, 종남파 무공의 비밀은 무한연쇄였다. 시각이 다르면 무공도 다르다. 이제 새로운 시각과 개념을 무장한 도사의 강호정벌기가 시작된다.

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전생을 기억하는 어린 도사 건청은 자신만의 독특한 시각으로 무공을 바라본다. 기발한 발상으로 종남파의 잃어버린 비전을 찾아냈다. 종남파 내공의 비밀은 복리이자, 종남파 무공의 비밀은 무한연쇄였다. 시각이 다르면 무공도 다르다. 이제 새로운 시각과 개념을 무장한 도사의 강호정벌기가 시작된다.

전생을 기억하는 어린 도사 건청은 자신만의 독특한 시각으로 무공을 바라본다. 기발한 발상으로 종남파의 잃어버린 비전을 찾아냈다. 종남파 내공의 비밀은 복리이자, 종남파 무공의 비밀은 무한연쇄였다. 시각이 다르면 무공도 다르다. 이제 새로운 시각과 개념을 무장한 도사의 강호정벌기가 시작된다.

서기기 660년 7월 10일, 황산벌에서 백제 장군 계백이 5천 군사와 함께 패사(敗死)하면서 백제는 멸망했다. 의자왕 20년, 신라 태종무열왕 7년, 고구려 보장왕 18년 때였다. 우리는 기록으로 역사를 배운다. 의자왕이 3천 궁녀를 거느리면서 방탕한 생활을 하며 충신을 배척하고 간신들과 함께 국사를 그르쳤다고도 배웠다. 역사는 승자(勝者)의 기록이다. 패자는 변명할 여지도 없다. 그래서 부여 낙화암에서 3천 궁녀가 떨어져 죽었다는 기록이 아직도 남아있다. 너무 알려졌기 때문에 어쩔수 없이 기록해야 하는 경우가 있다. 계백이 이끈 황산벌 싸움 같은 경우다. 계백이 5천 군사로 김유신의 5만 군사를 네번 싸워 네번 이기고 다섯번째에 패사했다는 기록. 계백이 전장에 나서기 전(前), 처자를 죽이고 나섰다는 기록. 계백이 싸움에 임하기 전 군사들에게 이렇게 말했다던가? “옛날 월왕 구천은 5천 군사로 오나라 70만 대군을 물리쳤다! 너희들이 죽기로 싸우면 신라군을 몰사시킬 수 있을 것이다! ” 그 뿐이다. 계백이 승자였다면, 백제가 승전국이었다면 긴 기록이 남았을 것이다. 나는 1300여년 전 사라진 백제국의 땅에 계백과 기록에도 없는 영혼들을 다시 끌어 모아 보겠다. 몇 점 되지 않는 기록을 뼈로 삼아서 살과 핏줄, 그리고 혼까지 불어넣어 볼 작정이다. 그래서 먼저 계백을 완산칠봉의 칠봉성주(七峯城主)로 부임시켜 소설을 시작한다. 백제인, 그 뿌리가 무엇이건 1300여년후, 같은 땅을 밟고 선 우리 모두가 조상의 혼에 자긍심을 갖도록 하는 것이 이 소설의 목표다.

서기기 660년 7월 10일, 황산벌에서 백제 장군 계백이 5천 군사와 함께 패사(敗死)하면서 백제는 멸망했다. 의자왕 20년, 신라 태종무열왕 7년, 고구려 보장왕 18년 때였다.

우리는 기록으로 역사를 배운다. 의자왕이 3천 궁녀를 거느리면서 방탕한 생활을 하며 충신을 배척하고 간신들과 함께 국사를 그르쳤다고도 배웠다.

역사는 승자(勝者)의 기록이다.

패자는 변명할 여지도 없다. 그래서 부여 낙화암에서 3천 궁녀가 떨어져 죽었다는 기록이 아직도 남아있다. 너무 알려졌기 때문에 어쩔수 없이 기록해야 하는 경우가 있다. 계백이 이끈 황산벌 싸움 같은 경우다. 계백이 5천 군사로 김유신의 5만 군사를 네번 싸워 네번 이기고 다섯번째에 패사했다는 기록. 계백이 전장에 나서기 전(前), 처자를 죽이고 나섰다는 기록.

계백이 싸움에 임하기 전 군사들에게 이렇게 말했다던가?

“옛날 월왕 구천은 5천 군사로 오나라 70만 대군을 물리쳤다! 너희들이 죽기로 싸우면 신라군을 몰사시킬 수 있을 것이다! ” 그 뿐이다.

계백이 승자였다면, 백제가 승전국이었다면 긴 기록이 남았을 것이다. 나는 1300여년 전 사라진 백제국의 땅에 계백과 기록에도 없는 영혼들을 다시 끌어 모아 보겠다.

몇 점 되지 않는 기록을 뼈로 삼아서 살과 핏줄, 그리고 혼까지 불어넣어 볼 작정이다. 그래서 먼저 계백을 완산칠봉의 칠봉성주(七峯城主)로 부임시켜 소설을 시작한다. 백제인, 그 뿌리가 무엇이건 1300여년후, 같은 땅을 밟고 선 우리 모두가 조상의 혼에 자긍심을 갖도록 하는 것이 이 소설의 목표다.

서기기 660년 7월 10일, 황산벌에서 백제 장군 계백이 5천 군사와 함께 패사(敗死)하면서 백제는 멸망했다. 의자왕 20년, 신라 태종무열왕 7년, 고구려 보장왕 18년 때였다.

우리는 기록으로 역사를 배운다. 의자왕이 3천 궁녀를 거느리면서 방탕한 생활을 하며 충신을 배척하고 간신들과 함께 국사를 그르쳤다고도 배웠다.

역사는 승자(勝者)의 기록이다.

패자는 변명할 여지도 없다. 그래서 부여 낙화암에서 3천 궁녀가 떨어져 죽었다는 기록이 아직도 남아있다. 너무 알려졌기 때문에 어쩔수 없이 기록해야 하는 경우가 있다. 계백이 이끈 황산벌 싸움 같은 경우다. 계백이 5천 군사로 김유신의 5만 군사를 네번 싸워 네번 이기고 다섯번째에 패사했다는 기록. 계백이 전장에 나서기 전(前), 처자를 죽이고 나섰다는 기록.

계백이 싸움에 임하기 전 군사들에게 이렇게 말했다던가?

“옛날 월왕 구천은 5천 군사로 오나라 70만 대군을 물리쳤다! 너희들이 죽기로 싸우면 신라군을 몰사시킬 수 있을 것이다! ” 그 뿐이다.

계백이 승자였다면, 백제가 승전국이었다면 긴 기록이 남았을 것이다. 나는 1300여년 전 사라진 백제국의 땅에 계백과 기록에도 없는 영혼들을 다시 끌어 모아 보겠다.

몇 점 되지 않는 기록을 뼈로 삼아서 살과 핏줄, 그리고 혼까지 불어넣어 볼 작정이다. 그래서 먼저 계백을 완산칠봉의 칠봉성주(七峯城主)로 부임시켜 소설을 시작한다. 백제인, 그 뿌리가 무엇이건 1300여년후, 같은 땅을 밟고 선 우리 모두가 조상의 혼에 자긍심을 갖도록 하는 것이 이 소설의 목표다.

서기기 660년 7월 10일, 황산벌에서 백제 장군 계백이 5천 군사와 함께 패사(敗死)하면서 백제는 멸망했다. 의자왕 20년, 신라 태종무열왕 7년, 고구려 보장왕 18년 때였다.

우리는 기록으로 역사를 배운다. 의자왕이 3천 궁녀를 거느리면서 방탕한 생활을 하며 충신을 배척하고 간신들과 함께 국사를 그르쳤다고도 배웠다.

역사는 승자(勝者)의 기록이다.

패자는 변명할 여지도 없다. 그래서 부여 낙화암에서 3천 궁녀가 떨어져 죽었다는 기록이 아직도 남아있다. 너무 알려졌기 때문에 어쩔수 없이 기록해야 하는 경우가 있다. 계백이 이끈 황산벌 싸움 같은 경우다. 계백이 5천 군사로 김유신의 5만 군사를 네번 싸워 네번 이기고 다섯번째에 패사했다는 기록. 계백이 전장에 나서기 전(前), 처자를 죽이고 나섰다는 기록.

계백이 싸움에 임하기 전 군사들에게 이렇게 말했다던가?

“옛날 월왕 구천은 5천 군사로 오나라 70만 대군을 물리쳤다! 너희들이 죽기로 싸우면 신라군을 몰사시킬 수 있을 것이다! ” 그 뿐이다.

계백이 승자였다면, 백제가 승전국이었다면 긴 기록이 남았을 것이다. 나는 1300여년 전 사라진 백제국의 땅에 계백과 기록에도 없는 영혼들을 다시 끌어 모아 보겠다.

몇 점 되지 않는 기록을 뼈로 삼아서 살과 핏줄, 그리고 혼까지 불어넣어 볼 작정이다. 그래서 먼저 계백을 완산칠봉의 칠봉성주(七峯城主)로 부임시켜 소설을 시작한다. 백제인, 그 뿌리가 무엇이건 1300여년후, 같은 땅을 밟고 선 우리 모두가 조상의 혼에 자긍심을 갖도록 하는 것이 이 소설의 목표다.

귀주 금성장의 살인 기술자, 육구연. 환각성 약물에 중독된 그는 몽환의 경계를 넘나들며 범죄자들을 해치운다. “난 말이야, 네놈들 피를 한 사발 정도는 들이켜야 속이 좀 풀릴 것 같다.” 유혈과 범죄가 상식이 되고, 강도가 황제가 되는 악인들의 전성시대. 인면수심 육구연을 쫓아 전 무림이 움직인다. 무림의 악당들로부터 벗어나기 위해 그가 펼치는 처절한 도주극! 정삼생 하드보일드 무협 소설 『도주만리행』