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문장(文章)은 크게 전제어(前提語)와 주제어(主題語)로 나누어진다.
전제어(前提語)는 이유(理由) 가정(假定) 대상(對象) 경우(境遇)로서 원인(原因)을 나타내고 주제어(主題語)는 원인(原因)에 대한 결과(結果)를 나타낸다.
즉 전제어(前提語)라는 것은 원인(原因)의 자리에 있으면서 문장(文章)의 앞쪽에 놓여 뒤쪽에 오는 결과(結果)의 자리에 놓여있는 주제어(主題語)를 전제(前提)라는 방식(方式)으로 꾸며주게 되고 주제어(主題語)는 문장(文章)의 뒤쪽에 자리하면서 전제어(前提語)로부터 꾸밈을 받으면서 전제어(前提語)를 완성(完成)하게 된다.
대체적으로 접속사(接續詞)로서 이 둘을 이어 주므로 접속사(接續詞)를 찾아 그 경계(境界)를 정하면 된다.
〈예(例), “?着社?的?展 所以 人??居住?境的要求越?越高”여기에서‘?着社?的?展’는 원인(原因)으로서 전제어(前提語)가 되고 ‘所以’가 접속사(接續詞)가 되고‘人??居住?境的要求越?越高’는 결과(結果)로서 주제어(主題語)가 된다.〉
그리고 문장(文章)은 크게 체언(體言)과 용언(用言)으로 나누어지는데 그 중에서 체언(體言)은 육하원칙(六何原則)인 who의 “누구” what의 “무엇” why의 “왜” how의 “어떻게, 얼마나” when의 “언제” where의 “어디”라는 요소(要素)로 이루어져 있으며 여기에서 용언(用言)의 주체(主體)가 되는 주어(主語)는 앞쪽에 자리하게 되고 용언(用言)의 객체(客體)가 되는 객어(客語)는 뒤쪽에 자리게 됨으로써 즉 용언(用言)으로써 서로 주고받는 관계(關係)가 된다.
물론 체언(體言)에서 주어(主語)의 객어(客語) 그리고 용언(用言)에서 동태(動態) 형태(形態) 상태(狀態)는 조사(助詞)와 부사(副詞)로 이루어진 보어(補語)라는 보조적(補助的)인 요소(要素)로 꾸며진다.
즉 체언(體言)이 사물(事物)이나 시공(時空)으로서 문장(文章)의 주체(主體) 또는 객체(客體)가 된다면 용언(用言)은 형태(形態)로서 “하다” 상태(狀態)로서 “이다” 동태(動態)로서 “한다”라는 요소(要素)로서 문장(文章)의 주체(主體)와 객체(客體)를 그 사이에서 이어준다.
예를 들어 형태(形態)를 나타내는 단어(單語)로는 “漂亮[piaoliang]” “大[da]” “小[xi?o]” “多[du?]” “少[sh?o]” “快[kuai]” “慢[man]” “高[g?o]” “低[d?]” 등이 있고 상태(狀態)를 나타내는 단어(單語)로는 “是[shi]” “不[bu]” “有[y?u]” “无[wu]” “好[h?o]” “?[huai]” “?[dui]” “?[cuo]” 등이 있고 동태(動態)를 나타내는 단어(單語)로는 “打[d?]” “做[zuo]” “弄[nong]” “?[g?o]” “作[zuo]” “叫[jiao]” “去[qu]” “?[lai]” 등이 있다.
정리(整理)를 하자면 문장(文章)의 해석(解釋)은 기존(旣存)의 방식(方式)처럼 번역(飜譯)이나 통역(通譯)이 아니라 육하원칙(六何原則)에 따라 직독직해(直讀直解)한 내용(內容)을 최종적(最終的)인 결과물(結果物)로 삼는다.
〈예(例), “?着 따라 社?的 사회의 ?展 발전에, 人? 사람들은 ? 즉 居住?境的 거주환경에 要求 요구한다 越?越 갈수록 더 高 많이。〉
